古人如何過(guò)端午？

古人生活的儀式感很強(qiáng)，在重要的節(jié)日總會(huì)伴隨一些有特殊意義的習(xí)俗，這些習(xí)俗事關(guān)人們對(duì)美好生活的期望，古人認(rèn)為只有遵循了這些習(xí)俗，生活才會(huì)更為順當(dāng)。

古代人是怎樣過(guò)端午的呢？今天小唐帶領(lǐng)大家走進(jìn)王弘力先生所繪《古代風(fēng)俗百圖》，讓大家看看古代端午節(jié)的情景。

1、掛彩穗

榴花照眼艾蒿香，掛符門簾飲雄黃。粽角流蘇懸彩穗，平安佑爾度端陽(yáng)。

系五彩絲是唐代人最喜歡的一個(gè)風(fēng)俗，五彩絲看名字平平無(wú)奇，其實(shí)是有講究的，這五種顏色的絲線是固定死的，位置通常是青赤黃白黑。

唐代人相信系上五彩絲能夠辟邪延長(zhǎng)壽命，在端午節(jié)的時(shí)候君王還會(huì)給受寵的臣子賜下五彩絲，而得到五彩絲的臣子會(huì)受到同僚的羨慕。

2、染指甲

端午階前采鳳仙，小缽加礬細(xì)細(xì)研。染紅女兒纖纖指，粉白黛綠更增妍。

民間有在五月端午或七夕搗鳳仙花染紅指甲之俗。

如《燕京歲時(shí)記》：『鳳仙花即透骨草，又名指甲草。五月花開(kāi)之候，閨閣兒女取而搗之，以染指甲，鮮紅透骨，經(jīng)年乃消。』

3、射柳

端午祈雨置天棚，樂(lè)園東南柳色青。分朋賽射柔條斷，贏得神箭譽(yù)滿營(yíng)。

《遼史·禮志》載：契丹族為祈雨，進(jìn)行射柳活動(dòng)。先置百柱天棚，后奠先帝。

皇帝、親王、宰執(zhí)依次射柳；敗者向勝者進(jìn)酒。第二天植柳天棚東南，子弟射柳三日。雨下，賜賞。后金代、明代皆有射柳之俗。

4、飲菖蒲酒

采得菖蒲屆端陽(yáng)，釀成美酒送異香。角黍蔗漿祝爾壽，何妨縱飲入醉鄉(xiāng)！

唐殷堯藩詩(shī)云：『少年佳話倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！豢勺C唐代已飲菖蒲酒。

菖蒲又稱『劍水草』，生于水濱。制成菖蒲酒，具有性溫味辛特點(diǎn)。對(duì)肺胃均有益，可延年益壽。

5、掛鐘馗

終南進(jìn)士舞龍泉，端午時(shí)節(jié)壁上懸。仗君辟邪殲群丑，免得鬼魅擾人間。

清李福有《鐘馗圖》詩(shī)：面目猙獰膽氣粗，榴紅蒲碧座懸圖。仗君掃蕩幺么枝，免使人間鬼畫(huà)符。即描寫(xiě)在端午時(shí)供鐘馗事。

《燕京歲時(shí)記》：每至端陽(yáng)市，肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫(huà)天師鐘馗之像，或繪畫(huà)五毒符咒之形，懸而售之。都人士爭(zhēng)相購(gòu)買，粘之中門，以避祟惡。

6、賽龍舟

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。

在古代很多的詩(shī)歌散文之中都會(huì)提到賽龍舟，賽龍舟在唐朝的北方地區(qū)也是很盛行的一個(gè)活動(dòng)，這已經(jīng)成為了一個(gè)全民活動(dòng)。

“柳堤花岸萬(wàn)人招”，這便是寫(xiě)端午賽龍舟觀禮現(xiàn)場(chǎng)火爆的最好描述。不論長(zhǎng)幼，不看尊卑，賽龍舟活動(dòng)是真正的全民活動(dòng)。

除了民間對(duì)賽龍舟的熱情，當(dāng)時(shí)的皇室對(duì)賽龍舟這個(gè)活動(dòng)也是極力的支持，比如說(shuō)唐敬宗就是一個(gè)忠實(shí)粉絲。他不僅下令造了二十條船來(lái)參與活動(dòng)，自己還親自下場(chǎng)來(lái)參與活動(dòng)，這無(wú)疑更是加強(qiáng)了唐朝人對(duì)于賽龍舟的熱情高漲程度。

7、吃粽子

玉粒量米水次淘，裹將箬葉苧絲韜。炊馀脹滿崚嶒角，剝出凝成細(xì)纖膏。

雖然我們現(xiàn)在都叫它作粽子，但是這個(gè)小小的用粽葉包住的食物在古代還有另一個(gè)稱呼，叫做“角黍”，角說(shuō)的是它的形狀，而黍說(shuō)的就是它的內(nèi)容了。

現(xiàn)在我們看到的粽子大多是直接用粽葉包住的，但是在唐代還有另外一種粽子——竹筒粽！唐代詩(shī)人沈亞之就寫(xiě)過(guò)一句詩(shī)“筠筒楚粽香”，這里的筠筒就是竹筒，而楚粽便是粽子。竹筒粽和竹筒飯的原理很像，這種粽子是有著竹子的清香的，所以在當(dāng)時(shí)很多人都很喜歡吃竹筒粽。

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