根據(jù)在美國進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查，大約60%的進(jìn)入商店買東西的顧客改變了他們的想法，從其他品牌購買商品。由此可見，商品包裝的重要性。一種商品的包裝，除了它的保護(hù)和調(diào)節(jié)功能外，更重要的是它的促進(jìn)功能。在當(dāng)今社會環(huán)境下，包裝的保護(hù)與調(diào)節(jié)功能日益弱化，但其促進(jìn)功能逐漸增強(qiáng)。特別是在市場經(jīng)濟(jì)中同類商品數(shù)量眾多、競爭激烈的情況下，商品的包裝顯得尤為重要，它已經(jīng)成為人類經(jīng)濟(jì)活動中一種自覺的行為。

1.茶葉包裝袋的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到文化因素。
文化是人類歷史實(shí)踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。茶文化的歷史在中國有著悠久的歷史。早在唐代，中國就已經(jīng)創(chuàng)造了世界上最早的茶科學(xué)。茶已經(jīng)逐漸超越了飲酒的范圍，融入了燦爛的中華文明，成為中國文化的一部分。但是，在設(shè)置茶葉包裝袋的過程中，有必要充分考慮文化因素。
首先，我們應(yīng)該考慮區(qū)域文化因素。各種茶都有其起源，如杭州龍井西湖、云南普洱茶、福建鐵觀音等。在茶葉袋的設(shè)計(jì)過程中，要充分考慮茶葉產(chǎn)地的文化特征。例如，在西湖龍井茶的包裝設(shè)計(jì)中，我們可以充分利用西湖文化的多種材料，突出龍井茶的文化遺產(chǎn)，使茶和文化都能流通，讓人們在西湖龍井清新的香氣中品嘗到兩湖文化的味道。文化包括各種各樣的人類活動。在設(shè)計(jì)中，可以提煉出優(yōu)美的鄉(xiāng)土風(fēng)光，概括豐富的民俗風(fēng)情，抽象出獨(dú)特的鄉(xiāng)土神話傳說來表達(dá)地域文化因素。茶葉品種和產(chǎn)地可以從包裝圖案、顏色和其他元素傳遞的信息中立即識別出來。例如，原產(chǎn)于安徽黃山的猴后等茶種的包裝，大多以黃山的美麗風(fēng)光為包裝主體，不僅傳遞茶的信息，而且傳播黃山的文化。

其次，我們應(yīng)該考慮不同種類茶的文化品質(zhì)。不同品種的茶給人不同的味道，給人不同的文化感受。綠茶清新爽口，傳達(dá)清雅的感覺；紅茶濃而醇厚，傳達(dá)Hualigaogui的感覺；茶濃而醇厚而爽口，傳達(dá)芳香養(yǎng)生的感覺。在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮不同茶葉品種的特殊文化品質(zhì)。如果說西湖龍井的包裝設(shè)計(jì)是豐富多彩的，那么Hualigaogui的設(shè)計(jì)肯定是不成功的，因?yàn)樗畴x了龍井茶獨(dú)特的文化品質(zhì)。因此，茶葉包裝設(shè)計(jì)作為商品與消費(fèi)者之間的橋梁，必須根據(jù)茶葉的文化品質(zhì)向消費(fèi)者傳達(dá)商品的正確特征。

第三，表達(dá)文化的方式有很多。本文列舉了一個或兩個方面：一是以中國畫為主體的圖形。中國畫是中國燦爛文化的精髓，其意境高，在主客觀同情中產(chǎn)生了深刻的境界，這一境界與茶文化境界是一致的。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，提取中國畫的元素，以中國畫為主要圖形，也會收到意想不到的效果。例如，在黃山屯溪老街購買的各種黃山茶的包裝，主要是以中國傳統(tǒng)繪畫為基礎(chǔ)，以黃山風(fēng)景為主要圖形，以黃山獨(dú)特的秀麗風(fēng)景為材料。黃山自然之美與黃山茶文化在中國畫的寫意中融為一體，并取得了深遠(yuǎn)的成果。二是書法。漢字有著悠久的歷史，具有強(qiáng)烈的美的形象，并達(dá)到了藝術(shù)的境界。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用書法作為傳達(dá)茶文化的視覺元素，是其獨(dú)特的魅力所在。例如，立頓紅茶，其中之一是中式茶，為了充分展現(xiàn)立頓的國際形象，在不背離中國茶文化的前提下，設(shè)計(jì)師特別將“茶休閑”作為一個子品牌名稱，并用毛筆書寫。它傳達(dá)了強(qiáng)烈的東方情調(diào)，深受中西方消費(fèi)者的喜愛。這是一個更成功的例子，用書法來表達(dá)文化。

中國食品形象包裝設(shè)計(jì)的民族性與時代性

2，茶葉包裝設(shè)計(jì)要茶葉信息準(zhǔn)確
茶葉包裝是保證茶葉流通和銷售質(zhì)量的關(guān)鍵。精致獨(dú)特的茶包設(shè)計(jì)，不僅能給人以美的享受，更能直接刺激消費(fèi)者的購買欲望，從而達(dá)到促銷的目的，起到沉默售貨員的作用。因此，在茶葉包裝設(shè)計(jì)過程中，除了吸引消費(fèi)者的眼球外，還需要準(zhǔn)確傳達(dá)茶葉的信息。茶葉包裝必須傳達(dá)各種茶葉商品的最基本信息。茶葉包裝設(shè)計(jì)必須符合我國“茶葉包裝”的有關(guān)規(guī)定。茶葉包裝標(biāo)簽應(yīng)醒目、整齊、清晰。它應(yīng)該有完整的標(biāo)簽。標(biāo)簽上應(yīng)注明茶葉的品牌、生產(chǎn)廠家、地址、日期和批號、保質(zhì)期、等級、凈重、商標(biāo)、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)代號等信息。讓消費(fèi)者對茶有更詳細(xì)的了解。
茶葉包裝應(yīng)反映其連續(xù)性和獨(dú)特性。現(xiàn)代社會物質(zhì)豐富，同類商品競爭激烈。茶葉也不例外。不同類型的茶葉之間的競爭或同一茶葉種子的不同產(chǎn)品也不例外。例如烏龍茶，由于制作方法相同，不同名稱的烏龍茶的香氣和味道都會相似，消費(fèi)者難以分辨。如何吸引消費(fèi)者在眾多同類產(chǎn)品中選擇自己的產(chǎn)品，這需要依靠包裝的獨(dú)特性來吸引消費(fèi)者的注意。包裝要反映獨(dú)特性，不僅需要繼承和延續(xù)，還需要創(chuàng)新和突破。繼承和延續(xù)是指每個茶葉包裝設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性和連續(xù)性。每個人都有自己的品牌風(fēng)格和傳統(tǒng)。在設(shè)計(jì)時，有必要將案件的設(shè)計(jì)融入這種整體風(fēng)格。但同時，為了反映一個產(chǎn)品設(shè)計(jì)與其他同品牌產(chǎn)品的區(qū)別，在設(shè)計(jì)上需要創(chuàng)新和突破。這樣，通過包裝信息的傳遞，消費(fèi)者可以很容易地找到一種基于每天積累的品牌風(fēng)格印象的產(chǎn)品，同時也加強(qiáng)了消費(fèi)者對這種品牌產(chǎn)品的印象。

茶不應(yīng)該裝得太多。茶葉包裝袋的高端設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到茶葉這一商品的特點(diǎn)，在我們的文化中，茶文化是一種博大精深的文化，因此，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮這一點(diǎn)，不宜進(jìn)行繁瑣和過度的包裝。目前，市面上的一些茶葉包裝，似乎很高檔，但也有過度包裝的傾向，有的脫離了商品的屬性，盲目追求表面華麗的裝飾和浮干的色彩，與茶葉本身的品質(zhì)不符；有的到處使用金、銀材料，龍鳳等古代紋樣到處亂用，紋樣繁復(fù)、重復(fù)，根本無法傳達(dá)一種文化內(nèi)涵、非凡的茶氣質(zhì)。因此，茶葉包裝設(shè)計(jì)注重體現(xiàn)茶文化的魅力，不能盲目追求過度包裝。

3.包裝袋的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)環(huán)保意識。
食品公司設(shè)計(jì)安全問題，不容忽視
茶是一種生在自然界，生長在自然界，吸收天地之露，吸收萬物之靈的綠色飲料。因此，在設(shè)計(jì)茶葉包裝時，還應(yīng)繼承茶葉的“綠色”氣質(zhì)，在包裝設(shè)計(jì)中盡量體現(xiàn)“綠色”意識，即環(huán)境意識。本文主要探討包裝專業(yè)設(shè)計(jì)材料的環(huán)保問題。
當(dāng)然，環(huán)保意識體現(xiàn)在包裝材料的選擇上。在考慮包裝的水分、氧氣和香味特性的前提下，盡可能選擇一些可重復(fù)使用且不對環(huán)境造成污染的容易降解的材料，如竹材。
本文進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮如何更好地節(jié)約耗材。在設(shè)計(jì)的每一個細(xì)節(jié)中都要考慮到材料的節(jié)省。例如，茶葉的包裝，國內(nèi)外產(chǎn)品的包裝技術(shù)有很大的差異。瑞典荷蘭等國生產(chǎn)的茶葉包裝袋前部中的一部分已被切開，只有兩三個點(diǎn)與前片相連，濾袋的連接線是用很小的釘在上面的，泡茶時一打開袋子，它被撕成了吊帶。這種“鄉(xiāng)土材料”保存材料，情不自禁地讓人驚嘆不已。相比之下，我國國內(nèi)生產(chǎn)的袋茶，其掛牌是單獨(dú)添加的，顯然在包裝材料的使用上不如其他歐洲國家經(jīng)濟(jì)。袋茶是一種流行的飲料，消費(fèi)量是不可估量的，采用瑞典和荷蘭的袋茶生產(chǎn)技術(shù)，多年來，我們可以節(jié)省大量的包裝材料，不僅節(jié)省了資源，而且給企業(yè)帶來了明顯的經(jīng)濟(jì)效益。符合我國所倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展的要求。
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